中文片名:神鬼剋星
劇情簡介:
格林兩兄弟阿威（麥特戴蒙Matt Damon）、阿傑（希斯萊傑Heath Ledger）在法國鄉村驅魔除妖，唬人騙錢。當法國政府發現他們的作為後，迫使他們處理真實世界的神秘連續謀殺案，發生在德法北方的神秘森林中。他們若不在更多人遭受殺害前查明真相，就要遭到上斷頭台的處分。
- Jun 20 Tue 2006 00:06
The Brothers Grimm
- Jun 17 Sat 2006 13:46
The Big Blue
你知道怎樣可以遇到美人魚嗎？
只有當你沉入海底，在那裏海水更藍，在那裏天空只是一片記憶，在那裏你漂浮在一片寂靜之中。只有當你留在海底，當你有願意為她而死的決心的時候，只有在那個時候，她們才會出現。她們要考驗你的愛。如果它是足夠真摯，如果它是足夠純潔，她們會把你帶走，永遠的把你帶走。
這是大導演盧貝松在進軍好萊烏前拍的自傳式電影。小時後生活在蔚藍的地中海岸，潛入海中享受深海的寧靜、美麗、深邃，與水中的海豚們嬉戲，這是他從小的生活經驗與長大後的夢想。 本片所講的主題是"自由潛水"，也就是不用水肺或任何輔助呼吸的工具，就像古時候的採珠人一般，潛到海平面下100公尺左右的地方。目前一百二十多公尺是世界紀錄，水中憋氣紀錄則是8分鐘左右。
- Jun 16 Fri 2006 00:15
大法師:吸魂首部曲
愚蠢的片!
本來想讓自己好好被嚇一嚇
結果沒嚇到，罵倒是罵了不少
首先，這是哪裡來的懷舊片啊?
明明是2004年上映的作品，觀念怎會如此陳舊不堪? 令人反胃
我說
- Jun 06 Tue 2006 23:52
複製人卡辛
片名:Casshern
2004年日本拍的科幻片，結合真人和動畫和電腦CG特效。內容是對日本動畫公司「龍之子」在1973的動畫"新造人卡辛"致敬，總之也是同一部作品在不同媒體上發表延伸創作的表現。"新造人卡辛"內容是機器人叛亂，男主角的父親研發的用來處理公害的機器人因一次電極而產生自我意識，進而叛亂。男主角則為了彌補父親的過失不惜犧牲生命將自己變成機械人，和叛亂機器人兵團作戰，最後的結局是英雄作品常見的--主角既非人類也非機械人，即使戰勝也沒有歸屬之地，於是只能終身孤獨。 在1993年有remark版動畫，和先前唯一不同的是，機器人非因電極而產生自我意識，而是因忠實的執行創造者的命令--拯救地球的大自然，因而做出毀滅人類的判斷。(和艾希莫夫<基地>系列最後提到了丹尼爾的做法有類似的精神)
1973年的卡辛和1993年的卡辛都反應了當時日本國民的想法與意識形態，近代全球化的普及更不能不說1993年"環保的卡辛"反映的是世界的某種世紀末思潮。2004年的卡辛呢? 沒等到看完全片我沒去查這些背景。 但看完全片時，任誰不用去查什麼內容評論都該明白，2004年的卡辛講的是對戰爭的反思。
- Jun 03 Sat 2006 23:24
王的男人--我的劇情簡介
既然許多劇情簡介都以簡介之名,行通通講光光之實
那麼我也不用客氣..
我的問題在...可能本片是韓文吧,懂韓文的人不多?
所以市面上簡介內容都有很大出入! 令我非常困擾... = =
我來講講我看到的好了~
- May 31 Wed 2006 03:36
屋頂上的提琴手
片名: Fiddler on the Roof
類型:百老匯音樂劇電影版
簡介:《屋頂上的提琴手》一劇，由猶太人製作、猶太人導演、猶太人編劇、猶太人作曲、猶太人作詞，講的是猶太人的故事，唱的則是道地猶太民族的音樂。 作品背景在烏克蘭大草原上，一個名為「安納塔伏卡」的猶太聚居小鎮。時值帝俄時代的末尾，距1905年10月革命和2月革命爆發的時間已不遠了。 但此時的排猶政策仍是浩浩施行，威脅著主角一家--奶品商人特夫伊--的生活。
- May 29 Mon 2006 22:41
導演M.奈沙馬蘭
靈異第六感(The Sixth Sense)、驚心動魄(Unbreaktable)、陰森林(The Village)
導演M.奈沙馬蘭的電影兼具戲劇性、內涵與劇情高潮!
他的作品向來以峰迴路轉著稱，是個說故事高手。
>>靈異第六感(The Sixth Sense)
麥爾康醫生是一名傑出的兒童家庭心理學者，幫助不少問題兒童走回正路，也因此獲得市政府的表揚。不料，一名接受過他治療但未成功的青少年卻闖入麥爾康醫生家中，槍傷醫生後再舉槍自盡。一年後，麥爾康醫生再度面臨一件類似的病例..
>>驚心動魄(Unbreaktable)
- May 03 Wed 2006 23:00
紅龍
英文片名: Red Dragon
以下大大捏感想
說起來,我真受夠驚悚片片尾倒打一把的轉折橋段了
..還好這集的主角和家人都沒有死!
看變態殺人魔片受害者一堆最後還連警探和他的家人都死光光...這實在令人再鬱悶不過! !!="=
- May 01 Mon 2006 23:04
作為事件、經歷、神話的義和團
書名: 歷史三調--作為事件、經歷、神話的義和團
出版社: 江蘇人民出版社
作者: [美] 柯文(Paul A. Cohen)
七O年代以來,美國費正清.李文森等人為中國近代史研究的主流--以種族中心或西方中心的想法,認為中國近代主要是一個怠惰又停滯不前的帝國,在西方的帝國主義和現代化的衝擊下才被動的被迫做出反應,走向更現代的社會(或傳統社會崩解). 他稱述清王朝就像一個反應遲鈍的巨蟲,戳一下才動一下. 而費正清等人的言下之意--就我理解--其實就是不論好壞,中國的所有改革和一切動亂都是西方帶來的(改革和動亂是一體兩面). 其實相同情況等同於在非洲殖民,想要黃金與奴隸,又想給自己豎立雕像的歐洲人. 我只能說...就算世界隨你而轉,但他人的歷史也不是因你的蒞臨造訪才締造的. 這種想法是相當的本位主義又西方中心.
出版社: 江蘇人民出版社
作者: [美] 柯文(Paul A. Cohen)
七O年代以來,美國費正清.李文森等人為中國近代史研究的主流--以種族中心或西方中心的想法,認為中國近代主要是一個怠惰又停滯不前的帝國,在西方的帝國主義和現代化的衝擊下才被動的被迫做出反應,走向更現代的社會(或傳統社會崩解). 他稱述清王朝就像一個反應遲鈍的巨蟲,戳一下才動一下. 而費正清等人的言下之意--就我理解--其實就是不論好壞,中國的所有改革和一切動亂都是西方帶來的(改革和動亂是一體兩面). 其實相同情況等同於在非洲殖民,想要黃金與奴隸,又想給自己豎立雕像的歐洲人. 我只能說...就算世界隨你而轉,但他人的歷史也不是因你的蒞臨造訪才締造的. 這種想法是相當的本位主義又西方中心.
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